Σάββατο, 31 Αυγούστου 2013

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

Αυτοδικαίωση και κατάκριση.

Αυτοδικαίωση και κατάκριση. 
________________________________________
Ο Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας τη Φαρισσαϊκή νοοτροπία, προσπάθησε επανειλημμένα να τους διορθώσει, καυτηριάζοντάς τους. Θα αναφέρουμε στη συνέχεια μία τέτοια παραβολή που είπε, και που ελπίζουμε πως θα προσέξουν οι σύγχρονοι Φαρισσαίοι (ως προς τη νοοτροπία).

῾Αγίου 'Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Παιδαγωγικά θέματα.

῾Αγίου 'Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
Παιδαγωγικά θέματα.
    Δέν εἶναι ἀξιοπερίεργο τό ὅτι στέλνουμε τά παιδιά μας στό σχολεῖο νά μάθουν γράμματα καί τέχνες καί ἐξαντλοῦμε ὅλες μας τίς δυνατότητες γιά τήν ἐπιτυχία αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ καί δέν ἐνδιαφερόμαστε νά τά ἀναθρέψουμε συγχρόνως καί σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ;
    Ἔ λοιπόν νά ξέρετε ὅτι, ὅταν ἀνατρέφουμε τά παιδιά μας, ἔτσι ὥστε νά γίνουν, ἀνεδῆ, ἀκόλαστα, ἀπειθάρχητα, βάναυσα, τότε, ἐμεῖς πρῶτοι θά γευθοῦμε τούς καρπούς τῆς κακίας τους.

Λόγοι του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για τον εκκλησιασμό.





Λόγοι του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για τον εκκλησιασμό.

     

Λιμάνια πνευματικά οι ναοί.

Με λιμάνια μέσα στο πέλαγος μοιάζουν οι ναοί, που ο Θεός εγκατέστησε στις πόλεις, πνευματικά λιμάνια, όπου βρίσκουμε απερίγραπτη ψυχική ηρεμία όσοι σ'αυτά καταφεύγουμε, ζαλισμένοι από την κοσμική τύρβη.

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΙ.

ΠΙΣΩ ΑΠΟ Ο,ΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ...

Χίλια περίπου χρόνια πέρασαν από τήν μέρα τού αναθεματισμού καί τής διαίρεσης. Καί πρόθεσή μας δέν είναι βέβαια εδώ, νά λύσουμε οτιδήποτε. Θά καταγράψουμε όμως τίς υπάρχουσες διαφορές, γιά μιά αφορμή προβληματισμού στίς όποιες προσεγγίσεις, συμπροσευχές, καί συνεννοήσεις σήμερα γίνονται...
Δέν είναι ακόμη στίς προθέσεις μας, σκληροί χαρακτηρισμοί καί παθιασμένες από τήν πίστη (;)  κατηγόριες, ασύστολες αρκετές φορές γιά  συνανθρώπους ετερόδοξους. Πολύ καλύτερούς μας μερικές φορές, γιά τίς θρησκευτικές επιλογές καί αναζητήσεις τους. 

"ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ" του Αρχιμ. Γερβ. Ραπτοπούλου,


ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

Ο ΝΥΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΣΕ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ.

Ο ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΣΜΟΣ

H βασιλεία η έμη ούκ έστιν έκ του κόσμου τούτου» (Ίωάν. ιη, 36)

Τι σημαίνει η λέξη «Παποκαισαρισμός»;
Η λέξη είναι σύνθετη, από τη λέξη Πάπας και από τη λέξη Καίσαρας, πού σημαίνει αυτοκράτορας, βασιλιάς. Ό Επίσκοπος, λοιπόν, της Ρώμης, πού έφερε και τον τιμητικό τίτλο του Πάπα, ζήλωσε και τη δόξα τού κοσμικού άρχοντα. θέλησε να συνδυάσει δυο διαφορετικά πράγματα. Επισκοπική εξουσία και αυτοκρατορική, Βασιλική εξουσία.

Η αληθινή ιστορία της Σκοπιάς.

Η αληθινή ιστορία της Σκοπιάς.
Μετά τις αποτυχημένες ψευδοπροφητείες των Ρώσσελ και Μπάρπουρ, (στο πρώτο περιοδικό με το οποίο συνεργάστηκε ο Ρώσσελ), ο Ρώσσελ έβαλε την ουρά του απ' έξω, και "τον Ιούλιο τού 1879 έκανε την εμφάνισή του το πρώτο τεύχος τού περιοδικού "Η Σκοπιά τής Σιών και Κήρυξ τής Παρουσίας τού Χριστού"." (Βιβλίο τού Έτους 1983 των Μαρτύρων του Ιεχωβά σελ. 38)

Εταιρία Σκοπιά Μετάφραση Νέου Κόσμου.

Εταιρία Σκοπιά Μετάφραση Νέου Κόσμου.
Είναι γνωστό ότι η Εταιρία Σκοπιά έχει κάνει για την Αγία Γραφή μια μετάφραση, τη Μετάφραση Νέου Κόσμου.
Η μετάφραση αυτή για την Ελλάδα, έχει μια πρωτοτυπία: Είναι μια μετάφραση στα Ελληνικά, τής μετάφρασης που έγινε στα Αγγλικά από τα... Ελληνικά!!!

Γενικά για τους "Μάρτυρες" και τη Σκοπιά.

Πριν πούμε οτιδήποτε για τη θρησκεία αυτή, πρέπει να κάνουμε μια διάκριση: Άλλο πράγμα είναι οι λεγόμενοι «Μάρτυρες του Ιεχωβά», και άλλο πράγμα η «διοίκηση της Σκοπιάς» που τους πλανά. Οι αυτοαποκαλούμενοι «Μάρτυρες του Ιεχωβά», είναι οι οπαδοί της οργάνωσης της «Σκοπιάς». Η δε «Σκοπιά», είναι το όνομα του «νομικού προσώπου» της Εκδοτικής Εταιρίας της οργάνωσης αυτής.

Η ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΧΡΥΣΗ.



Η ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΧΡΥΣΗ.
(13 Οκτωβρίου)
Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα


Μια από τις πιο λαμπρές σελίδες στην χρυσή βίβλο των Μαρτύρων έγραψαν οι Νεομάρτυρες, οι οποίοι μαρτύρησαν κατά την σκοτεινή περίοδο της Τουρκοκρατίας, και την φώτισαν και την λάμπρυναν με την ομολογία της πίστεως και με το αίμα τους.

ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.

ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Η Θεοτόκος Μαρία, ή πρώτη μεταξύ των αγίων, ήταν το πρόσωπο το "προκατηγγελμένον υπό των Προφητών" καί "έκλελεγμένον εκ πασών των γενεών", νια να συνεργήσει στο μυστήριο της ένσαρκώσεως του Θεού Λόγου.

Το μαρτύριο της Αγίας Περπέτουας (1 Φεβρουαρίου)

Το μαρτύριο της Αγίας Περπέτουας (1 Φεβρουαρίου)


Μαρτύριο της Αγίας Περπέτουας, Σατύρου, Σατουρνίνου, Σεκούνδου, Ρεουκάτου και Φιλικιτάτης. (Μηνολόγιο Βασιλείου Β΄)
Βρισκόμαστε στην Καρχηδόνα το έτος 203 μ. Χ.
Η Βίβια Περπέτουα, από αρχοντική οικογένεια, μορφωμένη, είχε κάνει ένα καλό γάμο σε πολύ νεαρή ηλικία.
Ήταν μητέρα ενός μικρού αγοριού. Στην εποχή, που θα παρακολουθήσουμε το μαρτύριο της, ήταν περίπου 22 ετών.

Ἡ Ἁγία Θωμαΐς ἡ Μάρτυρας .

Ἡ Ἁγία Θωμαΐς ἡ Μάρτυρας .

Ἡ Ἁγία Μάρτυς Θωμαΐς γεννήθηκε καὶ ἔζησε στὴν Ἀλεξάνδρεια καὶ διακρινόταν γιὰ τὴν εὐσέβεια καὶ τὴν πνευματική της μόρφωση. Ἀπὸ μικρὴ ἡλικία εἶχε ἐπιδοθεῖ στὰ ἔργα τῆς φιλανθρωπίας καὶ τοῦ ἐλέους, συνοδεύοντας τὴν μητέρα της. Τὴ διακονία αὐτὴ ἐξακολούθησε νὰ τὴν ἀσκεῖ ἀκόμα καὶ ὅταν νυμφεύθηκε.

ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΥΠΑΣ.


ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΥΠΑΣ.

(11 Απριλίου)
Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα


Ο ιερός υμνογράφος τον αποκαλεί θείον μυροβλύτην, σύναθλον των Μαρτύρων, πανευκλεή Ιεράρχην και Περγάμου πρόεδρον και μέγαν ιατρόν της δεινής οδόντων νόσου. Ο ίδιος ο Χριστός στην Αποκάλυψη τον επαινεί αποκαλώντας τον μαρτυρά Του πιστόν! “Αντύπας ο μάρτυς μου ο πιστός” (β' 13).

Ήταν Επίσκοπος Περγάμου της Μικράς Ασίας, κατά τους αποστολικούς χρόνους. Εργάστηκε με αγάπη και ζήλο εναντίον της ειδωλολατρείας σε μια πόλη, η οποία στην “Αποκάλυψη” αποκαλείται θρόνος του σατανά. Με επιμονή και υπομονή σπέρνει τον λόγο του Θεού μέσα σε πολλές αντιξοότητες και μεγάλους πειρασμούς. Οι ειδωλολάτρες εξεγείρονται με μίσος εναντίον του. Συλλαμβάνεται, ανακρίνεται, βασανίζεται, αλλά μένει όρθιος ως στύλος ακλόνητος και δίνει την καλήν ομολογίαν της πίστεως, την οποία σφραγίζει με το αίμα του μαρτυρίου του.

Έζησε σε μια εποχή στην οποία επικρατούσε η λατρεία των ειδώλων, αλλά και η προσπάθεια επιβολής της με την βία. Ο ανελέητος διωγμός εναντίον των Χριστιανών αποτελούσε ρουτίνα της καθημερινότητας. Σήμερα δεν συλλαμβάνονται οι πιστοί, για να υποβληθούν σε βασαντιστήρια προκειμένου να αλλαξοπιστήσουν, ωστόσο όμως και στην δική μας εποχή φτειάχνονται και λατρεύονται είδωλα. Όσοι προβάλλουν αντίσταση και επιμένουν να λατρεύουν τον Θεό των Πατέρων τους και να κάνουν υπακοή στην Εκκλησία, υβρίζονται, συκοφαντούνται, περιφρονούνται, θεωρούνται σκοταδισταί και οπισθοδρομικοί. Αντίθετα, όταν κάποιος αρνείται την πίστη του και υβρίζει τον Χριστό και την Εκκλησία, αυτός θεωρείται από τους πολλούς λογοτέχνης και προοδευτικός. Η κατασκευή ειδώλων συνιστά πνευματική ανωριμότητα. Όταν ο άνθρωπος, που είναι πλασμένος να ζη με τον Θεό, χάση την επικοινωνία μαζί Του, τότε δημιουργεί υποκατάστατα και “λατρεύει την κτίση παρά τον Κτίσαντα”. Πολλές φορές μάλιστα φτάνει στο σημείο να γίνεται αυτείδωλον, δηλαδή να κάνη είδωλο και να λατρεύη τον ίδιο τον εαυτό του.

Το να αγωνίζεται κανείς να καθαρίση τον εαυτό του από τα πάθη και παράλληλα να σπέρνη τον λόγο του Θεού, μέσα σε έναν κόσμο που συνεχώς φτειάχνει και λατρεύει είδωλα, είναι σαν να χύνη καθημερινά αίμα. Το κήρυγμα για την αγάπη σε μια κοινωνία, στην οποία επικρατούν αθέμιτοι ανταγωνισμοί και υλικά συμφέροντα, είναι έργο που προκαλεί το μίσος και τον φθόνο και ισοδυναμεί με μαρτύριο. Για να μπορέση κανείς να παραμείνη όρθιος και ακλόνητος στις πεποιθήσεις του, χρειάζεται να διαθέτη ισχυρά πνευματικά αντισώματα, ζωντανή πίστη, που εκφράζεται ως αυθεντική αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον και ως προσωπική κοινωνία με τον ζώντα Θεό της Εκκλησίας, ο οποίος είναι Πρόσωπο.

Ο άγιος Αντύπας, όπως αναφέρθηκε πιο πάνω, είναι προστάτης και θεραπευτής όσων πάσχουν από ασθένειες των οδόντων. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει ότι κατά την διάρκεια του μαρτυρίου του προσευχόταν εκ βάθους καρδίας και μεταξύ άλλων ζήτησε από τον Χριστό την εξής χάρη: “Όσοι με επικαλούνται στις προσευχές τους να ανακουφίζονται από τους πόνους από τους οποίους υποφέρουν και ιδιαιτέρως από τον βασανιστικό πόνο των οδόντων”. Οι άγιοι θεραπεύουν σωματικές και ψυχικές ασθένειες στο όνομα του αγίου Τριαδικού Θεού και με την δύναμή Του. Όπου αδυνατεί όμως να προχωρήση η ανθρώπινη δύναμη και γνώση, εκεί ενεργεί η άκτιστη χάρη του Θεού, διότι “τά αδύνατα παρά ανθρώποις δυνατά εστι παρά τω Θεώ”.

Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν λατρεύουμε τους Αγίους, αλλά τους τιμούμε. Λατρεία απονέμουμε μόνον στον άκτιστο Τριαδικό Θεό, ο οποίος ενεργεί και δια μέσου των Αγίων Του. Δηλαδή τα θαύματα δεν γίνονται υπό των Αγίων, με την έννοια ότι ενεργούν με την δική τους δύναμη ή δίνουν κάτι δικό τους, αλλά δια των Αγίων, αφού αυτοί είναι το όργανο και το μέσον δια του οποίου χορηγείται το “δώρημα προς το συμφέρον της αιτήσεως”. Επομένως, αυτό που πρέπει να μας εντυπωσιάζη είναι ο βίος και η πολιτεία τους που πρέπει να προσπαθήσουμε να μιμηθούμε και όχι το θαύμα, το οποίο για τον Θεό είναι κάτι το πολύ εύκολο και πού, άλλωστε, δεν μας ωφελεί πάντοτε.

Αυτό που μας καταξιώνει ως Χριστιανούς, αλλά και ως ανθρώπους και το οποίο νοηματοδοτεί την ζωή με σωτηριολογικές συνέπειες και προεκτάσεις, είναι το γκρέμισμα των κάθε λογής ειδώλων και η σταθερότητα στην πίστη, που εκφράζεται ως εμπιστοσύνη και υπακοή στον Χριστό και την Εκκλησία Του.


  

Άγιος Αγγελής ο νεομάρτυρας.

Άγιος Αγγελής ο νεομάρτυρας.   







O Άγιος Αγγελής εορτάζεται στις
3 Δεκεμβρίου(φορητή εικόνα, έργο του αγιογράφου Θ.Κουτσιπετσίδη )

Ευλαβής, φιλήσυχος, φιλακόλουθος και ευσεβής ο Αγγελής, έκανε το επάγγελμα του γιατρού στο Άργος. Σε κάποια θρησκευτική συζήτηση με έναν Γάλλο, υπεραμύνθηκε την Ορθόδοξη πίστη και δέχτηκε να μονομαχήσει χωρίς όπλο με τον Γάλλο που ήταν οπλισμένος.

Παρασκευή, 30 Αυγούστου 2013

ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ.


ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ.

Ο Σατανάς κάλεσε ένα παγκόσμιο συνέδριο. Στην εναρκτήρια ομιλία του προς τους πονηρούς αγγέλους του, είπε:

“Δεν μπορούμε να εμποδίσουμε τους Χριστιανούς απ' το να πηγαίνουν στην εκκλησία. Δεν μπορούμε να τους εμποδίσουμε να γνωρίζουν την αλήθεια. Δεν μπορούμε να τους εμποδίσουμε από το να σχηματίσουν μια στενή, μόνιμη σχέση με τον Χριστό. Εάν κερδίσουν εκείνη την σύνδεση με τον Χριστό, η δύναμή μας πάνω σ'αυτούς συντρίβεται.

ΣΤΑΘΜΟΙ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ.

ΣΤΑΘΜΟΙ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ.
Η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ: Να έχουμε σταθερή πίστη στον Θεό, την πίστη αυτή που έχει το μικρό και απονήρευτο παιδί προς τον πατέρα του. Ας σκεφτούμε τι συμβαίνει στο μικρό παιδί όταν βγαίνει στην μικρή του κοινωνία και δεν ακούει τις συμβουλές του πατέρα του, και τότε θα εννοήσουμε πόσο πολύ πρέπει απεριέργως να υπακούμε στις άγιες και σωτήριες εντολές του ουρανίου μας Πατέρα ο οποίος πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν.

Δεν πρέπει να παραξενευόμαστε όταν ασθενούν δίκαιοι άνθρωποι.

Δεν πρέπει να παραξενευόμαστε όταν ασθενούν δίκαιοι άνθρωποι.

1) Περί του πατρός Παϊσίου του ασκητεύοντος εις το ασκητήριον του αείμνηστου παπά-Τύχωνος του Ρώσου της μονής Σταυρονικήτα του Αγίου ¨Όρους. Αναχωρώντας δια την Κύπρον ο πάτερ Σιλουανός, ο υποτακτικός του Γέροντος Ιωσήφ του Σπηλαιώτου, πέρασε απ' το μοναστήρι του Γρηγορίου να πάρει την ευχή του Γέροντα Γεωργίου και τον παρακαλέσαμε να μας πει κάτι ωφέλιμο για την ψυχήν μας και αυτός μας διηγήθηκε δυο άξια θαυμασμού περιστατικά από τη ζωή του π. Παϊσίου.

Λόγοι Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για την ιεραποστολή.

Λόγοι Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για την ιεραποστολή.

«Για να δείξει ο Κύριος, ότι πρέπει εμείς οι πιστοί να γινόμαστε ωφέλιμοι και σε άλλους, μας ονόμασε άλας και ζύμη και φως… Λοιπόν ο λύχνος με το φως δε φωτίζει τον εαυτό του, αλλά αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι. Κι εσύ, Χριστιανέ, τότε είσαι λύχνος πνευματικός, όταν όχι μόνον απολαμβάνεις ο ίδιος το φως, αλλά όταν οδηγείς εκείνον τον πλανημένο στο Χριστό. Γιατί ποια είναι η ωφέλεια του Χριστιανού, όταν δεν κερδίζει κανέναν και δεν τον οδηγεί στην αρετή; Είσαι και «άλας». Αλλά και το αλάτι δεν αλατίζει τον εαυτό του, αλλά τα άλλα τρόφιμα.
ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΗΣ(ΑΓΑΠΗΣ) ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ.
·       Κανών Ι' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων:
"Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ, κᾄν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω". [Ἀκοινώνητοι εἶναι, μεταξὺ ἄλλων, οἱ Αἱρετικοὶ (Ἑτερόδοξοι), καὶ οἱ Σχισματικοί]

14 ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΕΙΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟ "ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ..."


14 ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΕΙΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟ "ΠΑΤΕΡ  ΗΜΩΝ..."

 Δε μπορώ να πω το Πάτερ Ημών αν είμαι   κλεισμένος στον εαυτό μου + Δε μπορώ να πω το «Πάτερ» αν δεν δείχνω τη σχέση μου αυτή στη καθημερινή μου ζωή  +  Δε μπορώ να πω «ο εν τοις ουρανοίς» αν απασχολούμαι τόσο πολύ με τα πράγματα της γης που δε θησαυρίζω στους ουρανούς

Το «θαύμα» ενός φακίρη και η προσευχή του Ιησού. Αρχιμανδρίτη Νικολάι Drobyazgin.

Το «θαύμα» ενός φακίρη και η προσευχή του Ιησού.
Αρχιμανδρίτη Νικολάι Drobyazgin


Ο συγγραφέας αυτής της κατάθεσης, ένας νεομάρτυρας της κομμουνιστικής σκλαβιάς, απολάμβανε μια λαμπρή κοσμική σταδιοδρομία ως διοικητής στο Ναυτικό, όντας παράλληλα βαθιά αναμεμειγμένος στον αποκρυφισμό ως εκδότης της αποκρυφιστικής εφημερίδας «Rebus». Καθώς σώθηκε από σχεδόν βέβαιο θάνατο στη θάλασσα από ένα θαύμα του Αγίου Σεραφείμ, έκανε ένα προσκύνημα στο Σαρώφ και μετά εγκατέλειψε την κοσμική σταδιοδρομία του και τους δεσμούς με τον αποκρυφισμό για να γίνει μοναχός.

“ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΣΤΟΥΣ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ”

“ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ  ΣΤΟΥΣ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ”
...'Οσιος Σεραφείμ του Σάρωφ
Πολλοί έλεγαν στον 'Όσιο ότι προσεύχονται λίγο ή καθόλου, με τη δικαιολογία ότι είναι αγράμματοι ή ότι δεν έχουν χρόνο. Σ' αυτούς ο Στάρετς όριζε τον ακόλουθο τύπο προσευχής:

-Ο ΣΩΣΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ-


-Ο ΣΩΣΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ-

Εκείνη τη μέρα μου έδωσε κι άλλες συμβουλές:-- Πρόσεχε πολύ,όταν βρίσκεσαι στην εκκλησία με τους άλλους χριστιανούς.Να μη γελάς,να μη μιλάς,να μη σχολιάζεις τους άλλους και να μην ψάλλεις κενόδοξα,  κομψεύοντας τη φωνή σου απο ανθρωπαρέσκεια. -- Μα είναι άραγε αμαρ-τία,να κάνει κανείς όσα είπες;τον ρώτησα επίτη-δες,για να τον αναγκάσω να μου πεί περισ-σότερα. --Άκουσε, παιδί μου. Πάνω απ'τους αν-θρώπους, που στέκονται στην εκκλησία, βρίσκο-νται πολύ περισσότεροι άγγελοι και ψάλλουν αόρατα μαζί τους.Αν όμως κάποιος  απο το εκκλησίασμα αρχίσει να χωρατεύει ή να κουτσομπολεύει ή να συζητάει για βιοτικές υποθέσεις, οι άγγελοι, που τον βλέπουν, αφή-νουν την υμνωδία και πιάνουν τη θρηνωδία για την κατάντια του, λέγοντας: ”Αχ,πως αιχμαλωτί-στηκε έτσι η ψυχή αυτού του ανθρώπου,που στέκεται μέσα στην εκκλησία με τόση κατα-φρόνια, χωρίς φόβο Θεού, χωρίς ντροπή, χωρίς σεβασμό! Ο Θεός έσκυψε απ'τα ουράνια για ν'ακούσει προσευχή ταπεινή και λόγια παρα-κλητικά, κι αντί γι'αυτά ακούει αστεία και  κουτσομπολιά”.-Τα λόγια του με τρόμαξαν. Απο τότε, αν ποτέ μου ξέφευγε στην εκκλησία κανέ-νας μάταιος λόγος, τα θυμόμουνα και ντρεπό-μουνα τους αγγέλους του Θεού...
-Άγγελοι συλλειτουργοί-
... Μετά τον ρώτησα τι έβλεπε όταν άρχισε η Θεία λειτουργία. Μου είπε πως,μόλις έβαλε ο λειτουργός το <<Ευλογημένη η Βασιλεία>>, είδε φωτιά να κατεβαίνει απο τον ουρανό και να καλύπτει το άγιο θυσιαστήριο και τον ιερέα, χωρίς  εκείνος να καταλάβει τίποτα. Αργότερα, όταν άρχισε να ψάλλεται ο τρισάγιος ύμνος απο το λαό,τέσσερις άγγελοι  κατέβηκαν κι έψαλλαν μαζί τους. Στον Απόστολο, φανερώθηκε ο μακά-ριος Παύλος να καθοδηγεί τον αναγνώστη. Στο <<Αλληλούια>>,μετά το τέλος του Αποστόλου, οι φωνές του λαού ανέβαιναν ενωμένες στον ουρανό σαν ένα πύρινο σφιχτοπλεγμένο σκοινί. Και στο Ευαγγέλιο, μιά-μιά λέξη έβγαινε σαν φλόγα απο το στόμα του ιερέα και υψωνόταν στα επουράνια. Λίγο πριν απο την είσοδο των τιμίων Δώρων, βλέπει ξάφνου ο όσιος ν'ανοίγει ο ουρανός και να ξεχύνεται μια άρρητη και υπερκόσμια ευωδία. Άγγελοι κατέβαιναν απο ψηλά,ψάλλοντας ύμνους και δοξολογίες στον Αμνό,το Χριστό και Υιό του Θεού. Και νά! Τότε παρουσιάστηκε ένα κατακάθαρο και τρισχαρι-τωμένο Βρέφος!Το κρατούσαν στα χέρια τους άγγελοι,που Το έφεραν και Τ'απόθεσαν στο άγιο δισκάριο, όπου βρίσκονταν τα τίμια Δώρα.Γύρω Του μαζεύτηκαν πλήθος λευκοφόροι νέοι,  ολό-λαμπροι, που ατένιζαν με θαυμασμό και δέος τη Θεϊκή Του ομορφιά. Ήρθε η στιγμή της μεγάλης εισόδου.Ο λειτουργός πλησίασε για να πάρει στα χέρια του το άγιο δισκάριο και το άγιο ποτήριο.Τα ύψωσε και τα έβαλε πάνω στο κεφάλι   του,σηκώνοντας μαζί τους και το Παιδί.  Μόλις βγήκαν τ' άγια,και ενώ ο λαός έψαλλε κατανυκτικά, ο όσιος είδε αγγέλους να φτερου-γίζουν κυκλικά πάνω απο το κεφάλι του λειτουργού, δύο Χερουβείμ και δύο Σεραφείμ να προχωρούν μπροστά του, και άπειρους άλλους αγγέλους να τον τριγυρίζουν, ψάλλοντας με αγαλλίαση άρρητους ύμνους. Όταν ο ιερέας έφτασε στην αγία τράπεζα κι απόθεσε εκεί τα τίμια Δώρα,οι άγγελοι τη  σκέπασαν με τις φτε-ρούγες τους.Τα δύο Χερουβείμ στάθηκαν στα δεξιά του λειτουργού και τα δύο Σεραφείμ στ' αριστερά του, χωρίς όμως εκείνος να τα βλέ-πει."Η θεία μυσταγωγία συνεχίστηκε. Είπαν τό «Πιστεύω» κι έφτασαν στόν καθαγιασμό των τιμίων Δώρων. "Ο λειτουργός τά ευλόγησε καί είπε τό «...μεταβαλων τω Πνεύματί σου τω Αγίω. Αμήν, αμήν, αμήν». Τότε βλέπει ό δίκαιος εναν άγγελο νά παίρνει μαχαίρι καί νά σφάζει τό Βρέφος. Τό Αίμα Του τό έχυσε στό αγιο ποτή-ριο, ενώ τό θείο σώμα Του τό τεμάχισε καί τό τοποθέτησε στό δισκάριο. "Ύστερα αποτραβή-χτηκε πάλι στή θέση του καί στάθηκε σεμνά καί ευλαβικά.  'Όταν ό λειτουργός ύψωσε τόν Άγιο Άρτο, εκφωνώντας «Τά αγια τοις αγίοις», και ο λαός έψαλλε «ΕΙς αγιος, εις Κύριος...»,κάποιος από τό εκκλησίασμα στράφηκε στόν Οσιο καί τόν ρώτησε σιγανά: - Γιατί, πάτερ, ό ίερέας λέει «Τά αγια τοίς άγίοις»; -Γιά μας όλους τό λέει, παιδί μου. Καί σημαίνει: Στά αγια μέλη του Χριστου νά προσέλθει όποιος είναι αγιος!    Μά ό άλλος, πού ήταν απλοϊκός καί αγράμματος, ξαναρώτησε: -Καί τί είναι άγιωσύνη, πάτερ; - Νά... "Αν είσαι ακόλαστος, μήν τολμήσεις νά γίνεις μέτοχος σέ τόσο μεγάλο μυστήριο." Αν έχεις έχθρα μέ κάποιον, μήν πλησιάσεις."Αν περιγελας ή ορίζεις ή κατακρίνεις τό συνάν-θρωπό σου, στάσου μακριά από τή θεία κοινω-νία. Πρώτα εξέτασε τόν έαυτό σου, δές ποιός είσαι, καί μετά... "Αν είσαι ενάρετος, έλα. "Αν δεν εισαι, φυγε "Ηδη δμως ό λειτουργός είχε πεί τό «προσέλθετε».  "Ο όσιος παρατηρούσε τώρα όσους κοινωνούσαν." Άλλων τά πρόσωπα μαύ-ριζαν μόλις έπαιρναν τά θεία μυστήρια. Καί άλλων έλαμπαν σάν τόν ήλιο! Άναστέναξε ό μακάριος καί κούνησε τό κεφάλι του... ΟΙ άγγελοι στέκονταν εκεί κοντά καί παρακολου-θούσαν μέ σεβασμό τή μετάληψη. "Όταν λοιπόν κοινωνούσε κάποιος ευσεβής, του έβαζαν στό κεφάλι ενα στεφάνι. "Όταν, αντίθετα, πλησίαζε κάποιος άμαρτωλός, γύριζαν αλλού τά πρόσωπά τους μέ φανερή αποστροφή. Τότε τά άχραντα μυστήρια σά νά εξαφανίζονταν από τήν άγία λαβίδα, έτσι πού ό άμαρτωλός φαινόταν νά μήν παίρνει μέσα του τό Σώμα καί τό Αίμα του Χριστού. Μέ τήν αποδοκιμασία του Κυρίου διάχυτη στήν όψη του, έφευγε κατάμαυρος! Όταν τέλειωσε η λειτουργία και ο Ιερέας έκανε την κατάλυση, τότε παρουσιάστηκε πάλι το Βρέφος σώο πάνω στά χέρια των άγίων αγγέ-λων! "Η στέγη του ναου λές καί σχίστηκε στά δύο. Άπό κεί οι Άγγελοι ανέβασαν τό Παιδί στους ουρανούς με ύμνους και δοξολογίες, όπως Τό είχαν κατεβάσει, ενώ μιά ύπέροχη εύωδία ξεχύθηκε καί τώρα όλόγυρα.

ΑΓΙΟΣ  ΝΗΦΩΝΑΣ

ΤΟ ΚΟΜΠΟΣΧΟΙΝΙ.

ΤΟ ΚΟΜΠΟΣΧΟΙΝΙ. 

«Τώρα σας συμβουλεύω να κάμετε από ένα κομποσχοίνι μικροί και μεγάλοι, να το κρατάτε με το αριστερό χέρι και με το δεξιό να κάμετε τον Σταυρόν σας και να λέγετε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού ελέησόν με. Παρακινώ τούς Χριστιανούς να κάνουν Σταυρούς και κομποσχοίνια και παρακαλώ τον Χριστόν μας να τα ευλογεί, δια να τα κρατούν ως φυλακ-τήρια». ('Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός).

Προσευχὴ Ἁγίου Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ.

Προσευχὴ Ἁγίου Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ
« Δέσποτα , Κύριέ του οὐρανοῦ καὶ τῆς γὴς , Βασιλεῦ τῶν αἰώνων , εὐδόκησε νὰ ἀνοιχθεῖ καὶ γιὰ μένα ἡ θύρα τῆς μετανοίας , ὥστε μὲ πόνο καρδιᾶς νὰ προσεύχομαι σ’ Ἐσένα τὸν μόνο ἀληθινὸ Θεὸ , τὸν πατέρα τοῦ Κυρίου ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , τὸ φῶς τοῦ κόσμου . Δέξου , Πολυεύσπλαχνε , τὴ δέησή μου . Μὴ τὴν ἀπορρίψης .

Η ΕΞΟΔΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΥΛΗΒΡΙΑΣ ΚΑΙ ΝΕΑΣ ΑΓΓΛΙΑΣ ΚΥΡΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ.

Η ΕΞΟΔΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΥΛΗΒΡΙΑΣ ΚΑΙ ΝΕΑΣ ΑΓΓΛΙΑΣ ΚΥΡΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ 2011 ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ HOLY MONASTERY OF THE ELEVATION OF THE HOLY CROSS

 ΑΝΑΣΤΑΣΗ 2011 ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
HOLY MONASTERY OF THE ELEVATION OF THE HOLY CROSS 
9 CROSS ST. GUILDFORD NSW 2161 SYDNEY AUSTRALIA 
ΜΕΤΟΧΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ ΚΕΡΑΤΕΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣ ΜΕΓΑΛΟΣΧΗΜΟΝ ΚΟΥΡΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΔΙΑΚΟΝΟΥ ΙΩΣΗΦ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΕΙΣ ΒΕΡΜΟΝΤ ΑΜΕΡΙΚΗ. ΕΔΡΑ ΕΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΤΟΥ ΜΑΚΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣ ΜΕΓΑΛΟΣΧΗΜΟΝ ΚΟΥΡΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΔΙΑΚΟΝΟΥ ΙΩΣΗΦ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΕΙΣ ΒΕΡΜΟΝΤ  ΑΜΕΡΙΚΗ. ΕΔΡΑ ΕΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ.

ΑΚΟΛΟΥΘIΑ ΤΗΣ ΕΝΑΤΗΣ ΩΡΑΣ

ΑΚΟΛΟΥΘIΑ ΤΗΣ ΕΝΑΤΗΣ ΩΡΑΣ
Βασιλεύ ουράνιε. Τρισάγιον. Παναγία Τριάς. Πάτερ ημών. Κύριε ελέησον ιβ'. Δόξα, και νυν. Δεύτε προσκυνήσωμεν (εκ τρίτου).

ΜΙΚΡΟΝ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ

ΜΙΚΡΟΝ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ

 ΙΕΡΕΥΣ
Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε, νυν, και αεί, και εις τούς αιώνας των αιώνων.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ: Αμήν.
 ΙΕΡΕΥΣ
Δόξα σοι ο Θεός ημών, δόξα σοι.
Βασιλεύ ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της αληθείας ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός, ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον αγαθέ, τας ψυχάς ημών. Αμήν.

ΜΕΓΑΣ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ

 ΜΕΓΑΣ  ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ

Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε, νυν, και αεί, και εις τούς αιώνας των αιώνων.
Αμήν.
Ψαλμός 142
Κύριε εισάκουσον της προσευχής μου, ενώτισαι την δέησίν μου εν τη αληθεία σου, εισάκουσον μου εν τη δικαιοσύνη σου. Και μη εισέλθης εις κρίσιν μετά τού δούλου σου, ότι ου δικαιωθήσεται ενώπιόν σου πάς ζων. Ότι κατεδίωξεν ο εχθρός την ψυχήν μου εταπείνωσεν εις γην την ζωήν μου. Εκάθησε με εν σκοτεινοίς ως νεκρούς αιώνος και ηκηδίασεν επ’ εμέ το πνεύμα μου, εν εμοί εταράχθη η καρδία μου. Εμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοις έργοις σου, εν ποιήμασι των χειρών σου εμελέτων. Διεπέτασα προς σε τας χείράς μου, η ψυχή μου ως γη άνυδρός σοι. Ταχύ εισάκουσόν μου κύριε εξέλιπε το πνεύμα μου.

ΜΕΓΑΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ.

ΜΕΓΑΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

Μετα την απόλυσιν της Θ΄ Ώρας  ο Ιερεύς λέγει:

ΙΕΡΕΥΣ
Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε, νυν, και αεί, και εις τούς αιώνας των αιώνων.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ: Αμήν.
Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν τω βασιλεί ημών Θεώ.
Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν Χριστώ τω βασιλεί ημών Θεώ.
Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν αυτώ Χριστώ τω βασιλεί και Θεώ ημών.

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΓΙΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ.

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΓΙΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

Ψαλλομένη υπό επτά (ή ενός )Ιερέων, εν Εκκκλησία ή εν Οίκω.

Συναχθέντων των επτά Πρεσβυτέρων(ή ενός) προτίθεται εν μέσω τετράπους και επάνω αυτού η εικών του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ή της Δεσποίνης ημών Θεοτόκου ή άλλη τις, σκεύος τι έχον σίτον ή άλευρον, και εν τω μέσω του σίτου τίθεται κανδήλα μετά οίνου και ελαίου, και άρχεται η Ακολουθία.


Ο πρώτος τη τάξει των Ιερέων
Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε, νυν, και αεί, και εις τούς αιώνας των αιώνων.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ: Αμήν.
Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. [3]
Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Παναγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα, συγχώρησον τας ανομίας ημίν. Άγιε, επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών, ένεκεν του ονόματος σου.

Α­ΚΟ­ΛΟΥ­ΘΙ­Α ΤΟΥ ΜΙ­ΚΡΟΥ ΣΧΗ­ΜΑ­ΤΟΣ.


Α­ΚΟ­ΛΟΥ­ΘΙ­Α ΤΟΥ ΜΙ­ΚΡΟΥ ΣΧΗ­ΜΑ­ΤΟΣ
Με­τά τό κρου­σθῆ­ναι τό μι­κρόν, καί ἄρ­ξα­σθαι τούς Ἀ­δελ­φούς τῶν Ὡ­ρῶν, εἰ­σφέ­ρει ὁ Ἐκ­κλη­σι­άρ­χης τόν μέλ­λο­ντα ἀ­πο­κα­ρῆ­ναι, καί ποι­εῖ γο­νυ­κλι­σί­ας ἔ­μπρο­σθεν τῶν ἁ­γί­ων Θυ­ρῶν, καί εἰς τούς Χο­ρούς ἀ­νά μί­αν, εἷ­τα τῷ Ἡ­γου­μέ­νῳ· καί τό­τε ἐ­ξελ­θών ἐν τῷ Νάρ­θη­κι, ἀ­πο­τί­θε­ται τά συ­νή­θη ἱ­μά­τι­α. Καί ἀρ­ξα­μέ­νης τῆς Θεί­α Λει­τουρ­γί­ας, ἵ­στα­ται ἐ­πί τῶν βα­σι­λι­κῶν πυ­λῶν ἄ­ζω­στος, ἀ­νυ­πό­δε­τος καί ἀ­σκε­πής.

ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ

ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ
'Οταν έχει Λιτή και Αρτοκλασία, η τάξη κατά το τυπικόν της Εκκλησίας της Κύπρου έχει ως εξής: Όταν Ο Ιερεύς εκφωνεί εις τον Εσπερινόν Είη το κράτους της Βασιλείας σου ευλογημένον, και δεδοξασμένον, και πριν τα Απόστιχα, ο Χορός, ψάλλοντας την Λιτή της εορτή, τα Εξαπτέρυγα, ο Σταυρός, ο Ιερεύς και ο Διάκονος θυμιάζοντας την Εικόνα της εορτής, και όλος ο λαός, εξέρχονται της εκκλησίας δια της Δυτικής Πύλης και κάνουν περιφορά της εκκλησίας. Φτάνοντας πάλιν εις την Δυτική Πύλη, η Εικόνα κρατείται ψηλά και ο λαός περνά από κάτω.

ΙΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΑΓΓΑΗΣ ΚΑΙ ΣΑΝ ΦΡΑΝΤΣΙΣΚΟ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ.

_
ΙΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
ΙΩΑΝΝΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ
ΣΑΓΓΑΗΣ ΚΑΙ ΣΑΝ ΦΡΑΝΤΣΙΣΚΟ
ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ
(Μετὰ Μουσικοῦ Παραρτήματος) _
Ψαλλομένη τῇ 19ῃ ΙΟΥΝΙΟΥ

Προσευχὴ Ἁγιογράφου.

Προσευχὴ Ἁγιογράφου.
Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Ἑρμηνεία τῆς ζωγραφικῆς τέχνης - Διονυσίου ἱερομονάχου τοῦ ἐκ Φουρνᾶ Εὐρυτανίας
Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ ἀπερίγραπτος ὑπάρχων τῇ φύσει τῆς Θεότητος καὶ διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀνθρώπου ἐπ΄ ἐσχάτων ἐκ τῆς Παρθένου καὶ Θεοτόκου Μαρίας ἀφράστως σαρκωθεὶς καὶ ἀξιώσας περιγράφεσθαι· ὁ τὸν ἅγιον χαρακτῆρα τῆς ἀχράντου ὄψεως ἐν τῷ ἁγίῳ μανδηλίῳ τυπώσας καὶ δι΄ αὐτοῦ τὴν νόσον τοῦ τοπάρχου Αὐγάρου ἰασάμενος καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ φωτίσας εἰς τὴν ἐπίγνωσιν σου τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν· ὁ διὰ τοῦ Ἁγίου σου Πνεύματος συνετίσας τὸν θεῖον Ἀπόστολόν σου καὶ Εὐαγγελιστὴν Λουκᾶν τὴν μορφὴν τῆς παναμώμου σου Μητρὸς διαγράψαι, φερούσης σε ὡς βρέφος ἐν ταῖς ἀγκάλαις αὐτῆς, καὶ τὸ «Ἡ χάρις τοῦ ἐξ ἐμοῦ τεχθέντος δι ἐμοῦ μετ΄ αὐτῶν» εἰπούσης, αὐτὸς Δέσποτα Θεὲ τῶν ὅλων, φώτισον, συνέτισον τὴν ψυχὴν τὴν καρδίαν καὶ τὴν διάνοιαν τοῦ δούλου σου (δεῖνος) καὶ τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὔθυνον πρὸς τὸ ἀμέμπτως καὶ ἀρίστως διαγράφειν τὸ εἶδος τῆς ἐμφερείας σου καὶ τῆς παναχράντου σου Μητρὸς καὶ πάντων σου τῶν ἁγίων, εἰς δόξαν σὴν καὶ εἰς φαιδρότητα καὶ ὠραϊσμὸν τῆς ἁγίας σου Ἐκκλησίας καὶ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τῶν σχετικῶς αὐτὰς προσκυνούντων καὶ μετ΄ εὐλαβείας ἀσπαζομένων καὶ τὴν τιμὴν ἐπὶ τὸ πρωτότυπον ἀναφερόντων. Λύτρωσαι δὲ αὐτὸν ἐκ πάσης διαβολικὴς ἐπηρείας προκόπτοντα ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς σου πρεσβείαις τῆς παναχράντου Μητρός σου, τοῦ ἁγίου ἐνδόξου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ καὶ πάντων τῶν ἁγίων. Ἀμήν.



Προσευχή στο Χριστό.

Προσευχή στο Χριστό.

Είσαι πάντα ανάμεσά μας αλλά χωρίς οι περισσότεροι να σε βλέπουμε. Εσένα μόνο έχουμε ανάγκη, εσένα και κανέναν άλλον. Μονάχα Εσύ μας αγαπάς με την αγάπη που χρωστάμε στον εαυτό μας και που δεν την έχουμε. Κι Εσύ μονάχα μπορείς να αισθάνεσαι την ανάγκη που σου έχουμε ιδιαιτέρως τώρα . όλοι έχουν την ανάγκη Σου κι αυτοί ακόμα που δεν τη νοιώθουν.

Βοήθησέ με Κύριε .

Βοήθησέ με Κύριε .

Την ώρα του ΠΑΘΟΥΣ, γιατί σκοτίζεται ο νους μου.
Την ώρα του ΠΕΙΡΑΣΜΟΥ γιατί παραλύει η θέλησή μου.
Την ώρα του ΠΟΝΟΥ γιατί κατακαίονται τα σωθικά μου.
Την του ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΥ γιατί δεν ελέγχω τις απόψεις μου.
Την ώρα της ΑΠΕΛΠΙΣΙΑΣ γιατί νομίζω πως χάνεται το παν.
Την ώρα του ΘΥΜΟΥ γιατί δεν ξέρω τι κάνω.
Την ώρα της ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ γιατί μπορώ να πουληθώ και στο διάβολο
Την ώρα του ΦΟΒΟΥ γιατί τα έχω χαμένα.
Την ώρα της ΧΑΡΑΣ γιατί μπορεί να μην αντέξω στο βάρος της.
Την ώρα της ΑΓΑΠΗΣ για να είναι γνήσια.

ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΕΡΕΥΣ.


ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ    ΥΜΝΟΣ


ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΕΡΕΥΣ

Δι' ευχών των Aγίωv Πατέρων ημών ,
Kύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ελέησον και σώσον ημάς.
Αμήν.
Βασιλεύ  ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της αληθείας, ο πανταχού παρών  και τα πάντα πληρών ,ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός , ελθέ και σκήνωσον εν ημίν ,και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος, και σώσον αγαθέ τας ψυχάς ημών. Αμήν .
Άγιος  ο  Θεός, άγιος  Ισχυρός, άγιος  ΑΘάνατος  ελέησον  ημάς. (τρεις φορές)
Δόξα... Καί νύν...

Αγίου Νικοδήμου - Περί των αιρετικών



-        «Παναγιώτατε… Ο του παρόντος διακομιστής, καταγόμενος εκ της   Ουγγαρίας και βαπτισμένος ή μάλλον καταβαπτισμένος ών και μεμολυσμένος τω των Λατίνων μολύσματι, προσέρχεται δι’ εμού τη Παναγία Υμών Κορυφή ζητών θερμώς όπως βαπτισθή τώ της καθ’ ημάς Ανατολικής του Χριστού Εκκλησίας Ορθοδόξω Βαπτίσματι…» (Επιστολή προς Άγιον Γρηγόριον Ε’ ).

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ ΑΔΕΛΦΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΣΤΑΥΡΟΥ.

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ ΑΔΕΛΦΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΔΙΑ ΤΙΜΙΟ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟΥ.

ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ  Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ

Ὁ πανάγαθος Θεός τόν Σταυρόν μᾶς ἐχάρισεν. Μέ τόν Σταυρόν νά εὐλογοῦμεν καί τά Ἄχραντα Μυστήρια, μέ τόν Σταυρόν νά ἀνοίγωμεν καί τόν Παράδεισον, μέ τόν Σταυρόν νά κατακαίωμεν καί τούς δαίμονας, Πρῶτα ὅμωςκαί ἐμεῖς νά ἔχωμεν τό χέρι μας καθαρόν ἀπό ἁμαρτίες καί ἀμόλυντο. Καί τότε, ὡσάν κάνωμεν τόν σταυρόν, κατα καίεται ὁ διάβολος καί φεύγει. Εἰδέ καί εἴμασθε μεμολυσμένοι μέ ἁμαρτίες, δέν πιάνεται ὁ σταυρός ὁπού κάνομεν. Ὅθεν ἀδελφοί μου, ἤ τρῶτε ἤ πίνετε κρασί ἤ νερόν ἤ περιπατεῖτε ἤ δουλεύετε νά μή σᾶς λείπει αὐτός ὁ λόγος ἀπό τό στόμα σας καί ὁ σταυρός ἀπό τό χέρι σας.

Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Διδαχή Α'

Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ
Διδαχή Α' 

            «Εἰς ἥν δ' ἄν πόλιν εἰσέλθετε λέγετε εἰρήνη τῇ πόλει ταύτῃ», λέγει 
ὁ Κύριος εἰς τό ἅγιον καί ἱερόν Εὐαγγέλιον. 
            Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός καί Θεός, ἀδελφοί μου, ὁ γλυ  κύτατος αὐθέντης καί δεσπότης, ὁ ποιητής τῶν ἀγγέλων καί πάσης νοητῆς καί αἰσθητῆς κτίσεως, παρακινούμενος ὁ Κύριος ἀπό τήν εὐσπλαγχνίαν του, ἀπό τήν πολλήν του ἀγαθότητα, ἀπό τήν πολλήν ἀγάπην ὁπού ἔχει εἰς τό γένος μας, σιμά εἰς τά ἄπειρα χαρίσματα ὁπού μᾶς ἐχάρισε καί μᾶς χαρίζει καθ' ἑκάστην ἡμέραν καί ὥραν καί στιγμήν ἐκαταδέχθη καί ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος ἐκ Πνεύματος ἁγίου καί ἀπό τά καθαρώτατα αἵματα τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, διά νά μᾶς ἐκβάλη ἀπό τάς χεῖρας τοῦ Διαβόλου, νά μᾶς κάμη υἱούς καί κληρονόμους τῆς βασιλείας του, νά χαιρώμασθε πάντοτε εἰς τόν Παράδεισον μαζί μέ τούς ἀγγέλους καί νά μήν καιώμασθε εἰς τήν Κόλασιν μαζί μέ τούς ἀσεβεῖς καί τούς διαβόλους.

Όσιος Μάρκος ο σπηλαιώτης ο Ρώσσος.

Όσιος Μάρκος ο σπηλαιώτης ο Ρώσσος.
Ο Μακάριος Μάρκος ασκήτεψε στη μονή των Σπηλαίων στα χρόνια του ηγουμένου Ιωάννου, τότε που έγινε η ανακομιδή των τιμίων λειψάνων του οσίου Θεοδοσίου από το σπήλαιο στη μεγάλη εκκλησία.
Από τότε που έλαβε το άγιο αγγελικό σχήμα, δεν έδωσε «ύπνον τοις οφθαλμοίς και τοις βλεφάροις νυσταγμόν και ανάπαυσιν τοις κροτάφοις» του, αλλά τις περισσότερες ώρες της νύχτας αγρυπνούσε προσευχόμενος.

Βίος του Αγίου Νεομάρτυρα Ζαχαρία.

Βίος του Αγίου Νεομάρτυρα Ζαχαρία.

Ο Αγιος Ζαχαρίας αυτός ο νέος αθλητής του Χριστού καταγόταν από την επαρχία του Αγίου Αρτης και εξαιτίας κάποιου συμβάντος, αρνήθηκε το Χριστό και έγινε Τούρκος. Εν συνεχεία πήγε στην παλαιά Πάτρα και εκεί ασκούσε τη τέχνη του ράπτη γουναρικών. Είχε όμως κρατήσει κρυφά το βιβλίο που ονομάζεται «Αμαρτωλών Σωτηρία». Διαβάζοντάς το συχνά ήλθε σε μεγάλη μετάνοια και ρωτώντας ένα χριστιανό φίλο του πήγε μια νύχτα σε έναν έμπειρο πνευματικό και εξομολογήθηκε την αμαρτία του, όπως επίσης και το σκοπό που είχε να σταθεί με θάρρος και να ομολογήσει την πίστη του στο Χριστό, που αρνήθηκε.

ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΟ ΤΟΥ AΓΙΟΥ ΑΧΜΕΤ ΤΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ.
ΘΑΥΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ.
ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΣΤΟΝ
AΓΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ.
…Ό 'Αχμέτ δεν είχε νυμφευθεί, σύμφωνα με τις διατάξει του Κορανίου, άλλά στη θέση της "συζύγου" κρατούσε μία νέα 'Ορθόδοξη Χριστιανή αιχμάλωτη, Ρωσικής καταγωγής. Ή σκλάβα αύτή ήταν ευσεβής Χριστιανή. Ό αφέντης και "σύζυγός" της, όντας μετριοπαθής μωαμεθανός, της επέτρεπε τις Κυριακές και επίσημες γιορτές νά πηγαίνει στην εκκλησία των 'Ορθοδόξων.
    Κατά τον ΜΕΓΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , ο 'Αχμέτ ατό σπίτι του είχε δύο Χριστιανές σκλάβες, Ρωσίδες. Τη νέα, την είχε ως σύζυγο, μία και ήταν άγαμος και την ηλικιωμένη ως υπηρέτρια. στην τελευταία επέτρεπε νά πηγαίνει τις γιορτές στην εκκλησία των 'Ορθοδόξων. Αύτή, όταν επέστρεφε ατό σπίτι έφερνε και στη νέα αντίδωρο και πολλές φορές αγιασμό. Ή νέα, χωρίς καμία προφύλαξη από τον 'Αχμέτ έτρωγε το αντίδωρο και έπινε τον αγιασμό).
Το αντίδωρο ευωδίαζε στον Αχμέτ
    Όταν εκείνη επέστρεφε στο σπίτι από το ναό, μετά τη θεία λειτουργία, όλως παραδόξως, ο 'Αχμέτ, αισθανόταν νά βγαίνει, καθώς μιλούσε μαζί της, από το στόμα της άρρητη εύωδία. Ή εύωδία αύτή τον είχε προβληματίσει, γι' αυτό και ζητούσε επιμόνως νά μάθει από πού προερχόταν.
«Θα ήθελα νά μου πεις, της έλεγε, τι τρώγεις μερικές φορές και ευωδιάζει το στόμα σου;».
   Αύτή, μη γνωρίζοντας το συμβαινόμενο, τού απαντούσε, ότι δεν έτρωγε ποτέ κάτι, πού νά είχε κάποια ιδιαίτερη εύωδία.

Άγιος Πανάρετος, Μητροπολίτης Πάφου.

Άγιος Πανάρετος, Μητροπολίτης Πάφου.

(1 Μαΐου)
Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα
  Ο άγιος Πανάρετος γεννήθηκε στην Κύπρο και συγκεκριμένα στην Περιστερωνοπηγή Αμμοχώστου, γύρω στα 1710. «Η εποχή εκείνη ήταν δύσκολη. Τό πολύσκλαβο μαρτυρικό Νησί σφάδαζε κυριολεκτικά κάτω από το βαρύ πέλμα της σκλαβιάς των Τούρκων». Οι γονείς του ήσαν άνθρωποι ευλαβείς, αλλά και ευκατάστατοι για την εποχή εκείνη. Έμαθε τα πρώτα γράμματα από τούς γονείς του και μετά συνέχισε τις σπουδές του στο ελληνικό Σχολείο στην Λευκωσία. Μετά το πέρας των σπουδών του επέστρεψε και εγκαταβίωσε στο μισορημαγμένο Μοναστήρι του Αγίου Αναστασίου, που βρισκόταν στο χωριό του.

Δῶστε, δῶστε στοὺς φτωχούς! Άγιος ΙΩΑΝΝΗΣ ο Χρυσόστομος.

Δῶστε, δῶστε στοὺς φτωχούς! Άγιος ΙΩΑΝΝΗΣ ο Χρυσόστομος.

Ξέρω ὅτι πολλοὶ ἀπὸ τοὺς συγκεντρωμένους πάλι θὰ μᾶς κατηγορήσουν, ὅταν μιλοῦμε γι' αὐτά, καὶ θὰ ποῦν «Μή, σὲ παρακαλῶ, μὴ γίνεσαι φορτικὸς καὶ βαρετὸς στοὺς ἀκροατέςἄφησέ το στὴ συνείδηση τοῦ καθενός, ἄφησέ το στὴν κρίση τῶν ἀκροατῶνἔτσι τώρα μᾶς ντροπιάζεις, μᾶς κάνεις νὰ κοκκινίζουμε!...».
Ἀλλ' ὄχι! Αὐτὰ τὰ λόγια δὲν τὰ ἀνέχομαι! Γιατί οὔτε ὁ Παῦλος ντρεπόταν νὰ ἐνοχλῆ συνέχεια γιὰ τέτοια πράγματα καὶ νὰ ζητᾶ σὰν ζητιάνος. Ἐὰν ἔλεγα τοῦτο, δηλαδὴ δός μου, φέρε γιὰ τὸ σπίτι μου, ἲσως νὰ 'ταν ντροπή. Ἂν καὶ οὔτε τότε θὰ 'ταν ντροπή. «Οἱ γὰρ τῷ θυσιαστηρίῳ», λέγει, «προσεδρεύοντες, τῷ θυσιαστηρὶῳ συμμερίζονται» (Α' Κορ. 9,13). Πλὴν ὅμως πιθανὸν νὰ μὲ κατηγοροῦσε κάποιος, ὅτι μιλῶ γιὰ τὸν ἑαυτὸ μου• τώρα ὅμως παρακαλῶ γι' αὐτοὺς ποὺ στεροῦνται, μᾶλλον ὄχι γι' αὐτοὺς ποὺ στεροῦνται, ἀλλὰ γιὰ σᾶς ποὺ δίνετε• γι' αὐτὸ καὶ μιλῶ χωρὶς νὰ ντρέπομαι.
Γιατί ποῦ εἶναι ἡ ντροπὴ σὰν πῶ, δῶσε στὸν Κύριο ποῦ πεινᾶ, ντύσε τον ποὺ γυρίζει γυμνός, φιλοξένησέ τον ποῦ εἶναι ξένος; Ὁ Δεσπότης σου δὲν ντρέπεται μπροστὰ σ' ὅλη τὴν οἰκουμένη νὰ λέγη «ἐπείνασα καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν» (Ματθ. 25,42), ὁ ἀνενδεής, ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τίποτε' καὶ ἐγὼ θὰ ντραπῶ καὶ θὰ διστάσω; Σὲ παρακαλῶ, μακριὰ τέτοια πράγματα! Τοῦ διαβόλου εἶναι αὐτὴ ἡ ντροπή!
Δὲν θὰ ντραπῶ, λοιπόν. Ἀντίθετα μάλιστα καὶ μὲ παρρησία θὰ πῶ• δῶστε σ' ὅσους ἔχουν ἀνάγκη, καὶ θὰ φωνάζω πιὸ δυνατὰ ἀπ' αὐτούς. Γιατί ἐὰν κάποιος ἔχη στοιχεῖα καὶ μπορῆ νὰ μᾶς κατηγορήση, ὅτι αὐτὰ τὰ λέμε γιὰ νὰ σᾶς παρασύρουμε πρὸς ὄφελός μας, καὶ μὲ τὸ πρόσχημα τῶν φτωχῶν κερδίζουμε ἐμεῖς, τότε πράγματι αὐτὰ δὲν εἶναι μονάχα ἄξια ντροπῆς, ἀλλὰ καὶ μυρίων κεραυνῶν, καὶ οὔτε ἀξίζει νὰ ζοῦν ὅσοι κάνουν παρόμοια.

Ἀλλὰ ἐάν, μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, καθόλου δὲν σᾶς ἐνοχλοῦμε γιὰ τὸν ἑαυτό μας καὶ κηρύττουμε ἀδάπανο τὸ εὐαγγέλιο, χωρὶς βέβαια νὰ κοπιάζουμε ὅπως ὁ Παῦλος, ἀρκούμενοι πάντως στὰ δικά μας, μὲ ὅλο τὸ θάρρος θὰ σᾶς λέγω, δῶστε στοὺς φτωχούς• καὶ δὲν θὰ σταματήσω νὰ τὸ λέγω, καὶ ὅταν δὲν δίνετε θὰ σᾶς εἶμαι σκληρὸς κατήγορος!